加丹皮、山栀者，欲其引心火下行，以直达于膀胱耳。 夫凡物各有自物之性，得其物性，施于治道，若合符节，故举一以推之。
气者万物之所资始也，天非此气不足以养万物，人非此气不足以生。故曰一息不运则机诚穷。 《易》云∶干坤成列，而易立乎其中矣。
如木香，如官桂，如细辛，如浓朴，以至乌药、香附、莪术、三棱之类，治气可也，治血亦可也。 既已名擅当时，焉肯虚心下士，况一人之精神有限，或忙中有错，即误用其药，亦不自知其非，病家延请惟艰，幸而至之，焉敢论其是非，即服药有误，反归于死者之命。
俱加酒炒白芍二钱（气味酸寒，恐伐生气，故用酒炒）。 又方，用麻油，口含竹管入肛门内，吹油四、五口，腹内粪和即通；或猪胆亦可。
昔齐相徐之才论药，有宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿之十剂，元人王安道，补出寒、热二种。 夫客气邪风，中人多死。
剖前哲未言之蕴，摘诸家已效之方，济以家传，参之《肘后》，使读者心目了然。按之不窟为逆症，不比水肿多般样；分消汤饮可回春。家传正气谁堪让。